الاثنين، 30 أبريل 2012

همسة عتاب



عاتبتنى فيك القوافى

ولامتنى فى وصفك

وغارت منكَ حروفى

بعد ان تنفست عشقك

فضفضة




تتعانق خيوط الشمس وقت المغيب، لتشرق
مع بزوغ فجر جديد،يابلادى اسعدى رغم انكسار وشهيد
وطريق بات ملبد بالضبابات بعد الضياء السعيد
سنصرخ قادمون باعلى ما فينا، رغم القيود، رغم
السفور رغم كل جاهل حقود، فالقلب يرنو للكمال بين الضلوع

الأحد، 29 أبريل 2012

مسافرة فى عينيه




اسافر فى عينيكَ ويبعثرنى فيهما الحنين، 

والقانى فوق صفحات جنونك كالنسيم، يداعب اوراق الحنين،

ويغزو قلبى فى سكون ليمحو وجع السنين ،

يلملمنى يبعثرنى وكأنى فى امنياته اضيع،

فأصبح كل النساء لرجل فريد بل رجل مستحيل فى هذا الزمان،

فانت يا ملك الاحساس يامن لملمتنى بين حناياك ،

هذى آهاتى اليكَ مسافرة تحمل اوجاع قلبى وحنين وجنون الاشتياق،

تهمس بتغريد الياسمين احبك بكل صفاء



السبت، 28 أبريل 2012

بحر الاحزان





ايا بحر الاحزان الا تنتهي ، اغرقت

حياتي  وامنياتي

وفيكَ  ضاعت  احلامي  واندثرت  فيكَ  

كل قصائدي 

ايا بحر مليئ بامنياتي ومن دموعي

اغرقت شواطئي

اتأملكَ  لساعات طويلة كل وقتي فتسرق

مني  حياتي 

فابداً يابحر احزاني بـعد اليوم لن

تــسير فيكَ مراكبي 



انا يا بحر ماجيتك اليوم وهمي ساريني

لاعاتبك

انا جيتك اسامر موجك واساير وقت

احزاني فيك

وارمي همومي في قاعك عساها تهيم فيك

وتنساني وترميني لشط افراحي وبرضك

اناجيك



الجمعة، 27 أبريل 2012

وحشتنى





وحشتنى رقتك، وحشتنى قهوتك ، وحشتنى



 همستك، ولمس المعانى فيك يخلدك . 



يا نبع حب صافى أنا



 أيه من غير محبتك .



 وحشنى صباحك الخـلى ،



ونسمه هواك العلى،



والمـسا  معاك 



 يكون  أجمل واروع يا هـلى



الخميس، 26 أبريل 2012

انى راحلة


ايا حلماً بات بين نبضاتى، يحينى يحس بى بكل همساتى، يا صاحب القلب البلورى الملائكى ،
الوان من الحب والصفاء ترسم قوس قزح ،فى حب قدسى عانق النجوم فى ليلة صيف حارقة
لا ترحل فإنى راحلة ، راحلة عن عالمك الساحر الفتون ،الذى يختالنى بكل جنون
 راحلة من ارض الخيال الى واقعى المتجمد الى عالم ليس به ربيع زهور 
راحلة من مدينتك التى اخذتنى الى عالمها بضع الوقت لم يكن الا عمر ، لحظات بالعمر 
تكفينى ، لتتحول الى ذكرى خميلة، لحظات هى اروع من اللحظة نفسها ،لكنها شهقات
لم تكن بالحسبان، ولم يسبق لها العقل بل سبقته هى تلك اللحظات لا نها كانت الاصدق
لكن العقل تحكم ، بعد ان تملكه عالمك لاترحل ساتركه لكَ حتى تنعم به ، فطريقانا مختلفان
ما اروعها لحظة صفاء حانية ،عندما تحوط عالمى ، لتملأ اركان وجدى من عطرك
 لتشهق فيك احلامى لتظل معى رحيقها معى يؤنسنى ويهدهد عنى آلام بعدك فانى راحلة


ادعونى استجب لكم 2



يا لسانى .. إنى أخشى عليك النار ، وأخافُ من غضب الجَبَّار ، وأريدُ لك النعيم ،، وأخشى عليك العذابَ الأليم ---- يا لسانى .. اعزِم من الآن على الصمت عن كُلِّ شَـر وعدم النُّطق بما يَضُـر اعزِم على النُّطق بما فيه الخيرُ و المَصلحة والصمت عَمَّا فيه مَفسدَة ايـــــــــــــاك ان تتاثر بمن حولك اياك ان تتاثر بالنمامين ايــــــــاك ان تنضم للافاكين أو تنضم لفِئة الكَذابين ---- يا لساني .. احفظ نفسك واحفظنى ولا تُهمِل رِسالتي فتُهلكنى يا لساني .. إِنِّى أُريدك أنْ تُصبحَ قائداً لى يقودنى إلى الخير ويأخذ بيدى للجنة ويسعى جاهداً فى صلاحى --- يا لساني أكثِر مِن ذِكر الله فهو واللهِ مَنجاة حافِظ على الأذكار بالليل والنهار فإنِّى آمَلُ فيكَ الخير وإنكَ لراغبٌ فيه فابدأ مِن الآن ،، وتُبْ ،، وقُـل أستغفرُ اللهَ وأتوبُ إليه اللهم اغفر لنا واصلحنا وتب علينا اللهم اغفرلي وقدرني على صون لساني ياااااااارب واكتبنا مع الشاهدين

دعاء عبد الله بن ابى زيد القيروانى




روى عن عبدالله بن أبي زيد القيرواني رحمة الله قال: رأيت جملة من الأدعية فما رأيت ولا جربت أسرع فى الاجابة من هذا الدعاء وكان الدعاء وكان الشيخ الفقية أبو إسحاق التونسي يدعو به على كل سلطان جائر وعلى كل لص خائن وفي المصائب والشدائد والنوائب فمن وقف عليه فليحفظه أو يصنه لأنه دعاء الخواص ولا يدعوا به إلا مستحقه فإنه مجرب وهو هذا الدعاء المبارك (بسم الله الرحمن الرحيم) اللهم ياموضع كل شكوى ياشاهد كل نجوى وياعالم كل خفية، وياكاشف كل بلية ويامنجي موسى ومحمد وإبراهيم الخليل صلوات الله عليهم أدعوك يا إلهي دعاء من اشتدت فاقته وضعفت قوته وقلت حيلته دعاء الغريق الملهوف المكروب المشغوف الذى لا يجد لكشف مانزل به إلا أنت ولا إله إلا أنت فارحمنا ياأرحم الراحمين واكشف عنا مانزل بنا عدونا وعدوك الشيطان الرجيم ومن هؤلاء القوم الظالمين الباغين أو من فلان الظالم (إن كان واحدا من الخلق) يارب العالمين إنك على كل شئ قدير واغوثاه ثلاثا يالله ثلاثا اللهم يابارئ لاشريك لك يادائم لا نفاد لك ياحي يامحي الموتى ياقائما على كل نفس بما كسبت إلهي إنك أنت العزيز الجبار.



فضفضة





لم اعد كسابق عهدى بى ،
 تغير كل شيئ ، تغيرت حياتى ، لم اعد احتمل شيئ ،ا
م اعد اريد ان اكلم احد، لم اعد اريد ان اسمع احد ،
وكل شيئ يؤلمنى، لااريد ان يسألنى احد ما بك ،
لان اجابتى ستكون لاشيئ، مع ان فى داخلى كل شيئ.

عندما تحب





ان الصمت ابلغ الكلام احياناً ، ولا ينم الصمت عن ضعف ،
 ولكن عندما يخذلك من احببت يوماً ويوجه اليك اهانة فاصمت فالصمت سيد اللغات.    
   ولا تجرح من حاول جرحك  والزم الصمت حتى لا تقابل الاساءة بالاساءة،
 لان الحب اخلاق و حياة    قبل ان يكون مشاعر واحساس 

كَم ذا يُكابِدُ عاشِقٌ وَيُلاقي



كَم   ذا   يُكابِدُ   عاشِقٌ   وَيُلاقي

في   حُبِّ   مِصرَ   كَثيرَةِ  العُشّاقِ

إِنّي    لَأَحمِلُ    في   هَواكِ   صَبابَةً

يا  مِصرُ  قَد خَرَجَت عَنِ الأَطواقِ

لَهفي   عَلَيكِ   مَتى   أَراكِ  طَليقَةً

يَحمي  كَريمَ  حِماكِ  شَعبٌ  راقي

كَلِفٌ    بِمَحمودِ    الخِلالِ   مُتَيَّمٌ

بِالبَذلِ    بَينَ    يَدَيكِ    وَالإِنفاقِ

إِنّي     لَتُطرِبُني    الخِلالُ    كَريمَةً

طَرَبَ    الغَريبِ    بِأَوبَةٍ   وَتَلاقي

وَتَهُزُّني   ذِكرى   المُروءَةِ  وَالنَدى

بَينَ     الشَمائِلِ     هِزَّةَ    المُشتاقِ

ما    البابِلِيَّةُ   في   صَفاءِ   مِزاجِها

وَالشَربُ    بَينَ    تَنافُسٍ   وَسِباقِ

وَالشَمسُ تَبدو في الكُئوسِ وَتَختَفي

وَالبَدرُ  يُشرِقُ  مِن  جَبينِ  الساقي

بِأَلَذَّ    مِن    خُلُقٍ    كَريمٍ   طاهِرٍ

قَد    مازَجَتهُ    سَلامَةُ    الأَذواقِ

فَإِذا    رُزِقتَ    خَليقَةً   مَحمودَةً

فَقَدِ    اِصطَفاكَ   مُقَسِّمُ   الأَرزاقِ

فَالناسُ    هَذا    حَظُّهُ   مالٌ   وَذا

عِلمٌ    وَذاكَ    مَكارِمُ   الأَخلاقِ

وَالمالُ   إِن   لَم   تَدَّخِرهُ   مُحَصَّناً

بِالعِلمِ     كانَ    نِهايَةَ    الإِملاقِ

وَالعِلمُ   إِن   لَم   تَكتَنِفهُ   شَمائِلٌ

تُعليهِ     كانَ     مَطِيَّةَ    الإِخفاقِ

لا   تَحسَبَنَّ   العِلمَ   يَنفَعُ  وَحدَهُ

ما     لَم    يُتَوَّج    رَبُّهُ    بِخَلاقِ

كَم    عالِمٍ   مَدَّ   العُلومَ   حَبائِلاً

لِوَقيعَةٍ        وَقَطيعَةٍ        وَفِراقِ

وَفَقيهِ    قَومٍ   ظَلَّ   يَرصُدُ   فِقهَهُ

لِمَكيدَةٍ     أَو    مُستَحَلِّ    طَلاقِ

يَمشي   وَقَد  نُصِبَت  عَلَيهِ  عِمامَةٌ

كَالبُرجِ    لَكِن   فَوقَ   تَلِّ   نِفاقِ

يَدعونَهُ   عِندَ   الشِقاقِ  وَما  دَرَوا

أَنَّ   الَّذي   يَدعونَ  خِدنُ  شِقاقِ

وَطَبيبِ    قَومٍ    قَد   أَحَلَّ   لِطِبِّهِ

ما    لا    تُحِلُّ    شَريعَةُ   الخَلّاقِ

قَتَلَ   الأَجِنَّةَ   في   البُطونِ  وَتارَةً

جَمَعَ   الدَوانِقَ   مِن   دَمٍ   مُهراقِ

أَغلى   وَأَثمَنُ   مِن  تَجارِبِ  عِلمِهِ

يَومَ    الفَخارِ    تَجارِبُ    الحَلّاقِ

وَمُهَندِسٍ     لِلنيلِ    باتَ    بِكَفِّهِ

مِفتاحُ    رِزقِ    العامِلِ    المِطراقِ

تَندى    وَتَيبَسُ    لِلخَلائِقِ    كَفُّهُ

بِالماءِ     طَوعَ    الأَصفَرِ    البَرّاقِ

لا  شَيءَ  يَلوي  مِن  هَواهُ  فَحَدُّهُ

في   السَلبِ   حَدُّ  الخائِنِ  السَرّاقِ

وَأَديبِ     قَومٍ    تَستَحِقُّ    يَمينُهُ

قَطعَ   الأَنامِلِ   أَو  لَظى  الإِحراقِ

يَلهو     وَيَلعَبُ    بِالعُقولِ    بَيانُهُ

فَكَأَنَّهُ    في   السِحرِ   رُقيَةُ   راقي

في     كَفِّهِ     قَلَمٌ    يَمُجُّ    لُعابُهُ

سُمّاً     وَيَنفِثُهُ    عَلى    الأَوراقِ

يَرِدُ   الحَقائِقَ   وَهيَ   بيضٌ   نُصَّعٌ

قُدسِيَّةٌ        عُلوِيَّةُ       الإِشراقِ

فَيَرُدُّها     سوداً    عَلى    جَنَباتِها

مِن   ظُلمَةَ   التَمويهِ   أَلفُ   نِطاقِ

عَرِيَت   عَنِ   الحَقِّ   المُطَهَّرِ  نَفسُهُ

فَحَياتُهُ     ثِقلٌ     عَلى    الأَعناقِ

لَو   كانَ   ذا  خُلُقٍ  لَأَسعَدَ  قَومَهُ

بِبَيانِهِ         وَيَراعِهِ         السَبّاقِ

مَن    لي    بِتَربِيَةِ    النِساءِ   فَإِنَّها

في   الشَرقِ   عِلَّةُ  ذَلِكَ  الإِخفاقِ

الأُمُّ     مَدرَسَةٌ     إِذا     أَعدَدتَها

أَعدَدتَ    شَعباً   طَيِّبَ   الأَعراقِ

الأُمُّ    رَوضٌ    إِن   تَعَهَّدَهُ   الحَيا

بِالرِيِّ      أَورَقَ     أَيَّما     إيراقِ

الأُمُّ     أُستاذُ    الأَساتِذَةِ    الأُلى

شَغَلَت    مَآثِرُهُم    مَدى   الآفاقِ

أَنا  لا  أَقولُ  دَعوا  النِساءَ سَوافِراً

بَينَ   الرِجالِ  يَجُلنَ  في  الأَسواقِ

يَدرُجنَ  حَيثُ  أَرَدنَ  لا مِن وازِعٍ

يَحذَرنَ   رِقبَتَهُ   وَلا   مِن   واقي

يَفعَلنَ    أَفعالَ    الرِجالِ    لِواهِياً

عَن   واجِباتِ   نَواعِسِ  الأَحداقِ

في    دورِهِنَّ    شُؤونُهُنَّ    كَثيرَةٌ

كَشُؤونِ   رَبِّ   السَيفِ  وَالمِزراقِ

كَلّا   وَلا   أَدعوكُمُ   أَن  تُسرِفوا

في   الحَجبِ  وَالتَضييقِ  وَالإِرهاقِ

لَيسَت   نِساؤُكُمُ  حُلىً  وَجَواهِراً

خَوفَ  الضَياعِ  تُصانُ في الأَحقاقِ

لَيسَت     نِساؤُكُمُ    أَثاثاً    يُقتَنى

في   الدورِ   بَينَ   مَخادِعٍ  وَطِباقِ

تَتَشَكَّلُ    الأَزمانُ    في   أَدوارِها

دُوَلاً   وَهُنَّ   عَلى  الجُمودِ  بَواقي

فَتَوَسَّطوا   في   الحالَتَينِ   وَأَنصِفوا

فَالشَرُّ    في    التَقييدِ    وَالإِطلاقِ

رَبّوا   البَناتِ   عَلى  الفَضيلَةِ  إِنَّها

في    المَوقِفَينِ    لَهُنَّ   خَيرُ   وَثاقِ

وَعَلَيكُمُ    أَن    تَستَبينَ    بَناتُكُم

نورَ   الهُدى   وَعَلى  الحَياءِ  الباقي

يا راكِبَ الريحِ حَيِّ النيلَ وَالهَرَما



يا راكِبَ الريحِ حَيِّ النيلَ وَالهَرَما 
                   وَعَظِّمِ السَفحَ مِن سيناءَ وَالحَرَما
وَقِف عَلى أَثَرٍ مَرَّ الزَمانُ بِهِ 
                   فَكانَ أَثبَتَ مِن أَطوادِهِ قِمَما
وَاِخفِض جَناحَكَ في الأَرضِ الَّتي حَمَلَت 
                   موسى رَضيعاً وَعيسى الطُهرَ مُنفَطِما
وَأَخرَجَت حِكمَةَ الأَجيالِ خالِدَةً 
                   وَبَيَّنَت لِلعِبادِ السَيفَ وَالقَلَما
وَشُرِّفَت بِمُلوكٍ طالَما اِتَّخَذوا 
                   مَطِيَّهُم مِن مُلوكِ الأَرضِ وَالخَدَما
هَذا فَضاءٌ تُلِمُّ الريحُ خاشِعَةً 
                   بِهِ وَيَمشي عَلَيهِ الدَهرُ مُحتَشِما
فَمَرحَباً بِكُما مِن طالِعينَ بِهِ 
                   عَلى سِوى الطائِرِ المَيمونِ ما قَدِما
عادَ الزَمانُ فَأَعطى بَعدَما حَرَما 
                   وَتابَ في أُذُنِ المَحزونِ فَاِبتَسَما
فَيا رَعى اللَهُ وَفداً بَينَ أَعيُنِنا 
                   وَيَرحَمُ اللَهُ ذاكَ الوَفدُ ما رَحِما
هُم أَقسَموا لِتَدينَنَّ السَماءُ لَهُم 
                   وَاليَومَ قَد صَدَّقوا في قَبرِهِم قَسَما
وَالناسُ باني بِناءٍ أَو مُتَمِّمُهُ 
                   وَثالِثٌ يَتَلافى مِنهُ ما اِنهَدَما
تَعاوُنٌ لا يُحِلُّ المَوتُ عُروَتَهُ 
                   وَلا يُرى بِيَدِ الأَرزاءِ مُنفَصِما
يا صاحِبي أَدرَميدٍ حَسبُها شَرَفاً 
                   أَنَّ الرِياحَ إِلَيها أَلقَتِ اللُجُما
وَأَنَّها جاوَزَت في القُدسِ مِنطَقَةً 
                   جَرى البِساطُ فَلَم يَجتَز لَها حَرَما
مَشَت عَلى أُفقٍ مَرَّ البُراقُ بِهِ 
                   فَقَبَّلَت أَثَراً لِلخُفِّ مُرتَسِما
وَمَسَّحَت بِالمُصَلّى فَاِكتَسَت شَرَفاً 
                   وَبِالمَغارِ المُعَلّى فَاِكتَسَت عِظَما
وَكُلَّما شاقَها حادٍ عَلى أُفُقٍ 
                   كانَت مَزاميرُ داوُدٍ هِيَ النَغَما
جَشَّمتُماها مِنَ الأَهوالِ أَربَعَةً 
                   الرَعدَ وَالبَرقَ وَالإِعصارَ وَالظُلَما
حَتّى حَوَتها سَماءُ النيلِ فَاِنحَدَرَت 
                   كَالنَسرِ أَعيا فَوافى الوَكرَ فَاِعتَصَما
يا آلَ عُثمانَ أَبناءَ العُمومَةِ هَل 
                   تَشكونَ جُرحاً وَلا نَشكو لَهُ أَلَما
إِذا حَزِنتُم حَزِنّا في القُلوبِ لَكُم 
                   كَالأُمِّ تَحمِلُ مِن هَمِّ اِبنِها سَقَما
وَكَم نَظَرنا بِكُم نُعمى فَجَسَّمَها 
                   لَنا السُرورُ فَكانَت عِندَنا نِعَما
وَنَبذُلُ المالَ لَم نُحمَل عَلَيهِ كَما 
                   يَقضي الكَريمُ حُقوقَ الأَهلِ وَالذِمَما
صَبراً عَلى الدَهرِ إِن جَلَّت مَصائِبُهُ 
                   إِنَّ المَصائِبَ مِمّا يوقِظُ الأُمَما
إِذا المُقاتِلُ مِن أَخلاقِهِم سَلَمَت 
                   فَكُلُّ شَيءٍ عَلى آثارِها سَلَما
وَإِنَّما الأُمَمُ الأَخلاقُ ما بَقِيَت 
                   فَإِن تَوَلَّت مَضَوا في إِثرِها قُدُما
نِمتُم عَلى كُلِّ ثارٍ لا قَرارَ لَهُ 
                   وَهَل يَنامُ مُصيبٌ في الشُعوبِ دَما
فَنالَ مِن سَيفِكُم مَن كانَ ساقِيَهُ 
                   كَما تَنالُ المُدامُ الباسِلَ القَدَما
قالَ العَذولُ خَرَجنا في مَحَبَّتِكُم 
                   مِنَ الوَقارِ فَيا صِدقَ الَّذي زَعَما
فَما عَلى المَرءِ في الأَخلاقِ مِن حَرَجٍ 
                   إِذا رَعى صِلَةً في اللَهِ أَو رَحِما
وَلَو وَهَبتُم لَنا عُليا سِيادَتِكُم 
                   ما زادَنا الفَضلُ في إِخلاصِنا قُدُما
نَحنو عَلَيكُم وَلا نَنسى لَنا وَطَناً 
                   وَلا سَريراً وَلا تاجاً وَلا عَلَما
هَذي كَرائِمُ أَشياءِ الشُعوبِ فَإِن 
                   ماتَت فَكُلُّ وُجودٍ يُشبِهُ العَدَما 

احمد شوقى

تعطرت بهواك




تعطرت بهواك صار ليا سنين

ياللى غلاك دايم فقلبى وشرايينى

كل همى فى الدنيا تشوفك نضر عينى

يوم شوفتك صارت ليا افراح تغنينى

حلم والا علم انا وياك ناضرك فعيونى

فى بحر غلاك غرقت ولا وصلت لمكنونك

يا شمعة سنينى ازاى اعيش انا من دونك 

ربى ما يورينى يوم فرقاك مادام احبك واصونك

احبك تطفى نار الظنون لويوم تزورك

وحبك بالقلب مثل نبضى وعيونك يدلونك

الخط الذي يفصل بيــن الليـــل والنـــهار ..؟؟



الخط الذي يفصل بيــن الليـــل والنـــهار ..؟؟ 

قــــال الـــلــه تــــعـــالـــــى: 

وَآيَةٌ لَهُمْ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ 

*وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ * 

وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ * 

لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ 

وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ 

تبارك الله أحسن الخالقين ..... 

هل رأيت في حياتك الخط الذي يفصل بين الليل والنهار ... 

صورة ملتقطة من المركبة كولومبيا .... 



الأربعاء، 25 أبريل 2012

وطن بلا حدود




وطن انت بلا حدود، اتأملك ولا شيئ عنك يبعدنى، تتخللنى همساتك ندفئنى تحتضنى بشوق بلا حدود،                                                                                                                                         ياوطن تعرفنى قبل الزمان بزمان، اعشقك يامن علمتنى الحب والعطاء، ويزهر بقلبى حبك بكل نقاء،                                                                                                                        سنين دام ملكك بقلبى ونبض مشاعرى ، وفى صحوى وكل انفاسى

كتبتك




كتبتك فارس الاحلام، يا نزارى هذا الزمان بل كل زمان،

 رسمتك

كل حروفى وآهاتى فصرت مجنونى وانا ليلاك،

 لأسبح فى مدارك نجمة فى سماك،

نغم





امطرنى من حناياك ،ليس شعراً ،

فقد باتت كل الاشعار لا تطاق ،

دونك يا خليلى روحى تحتضر وتجف

 سمائي وينحف عودي 

و اعود للحياة بقبلة من شفتاك


ابجدية




ينام الليل فى حضن الانين

ويستبيح الوجع نهر الحنين

ويتلبسنى ثوب الاسى الدفين

وباتت الاحلام صرعى حزينا

تعالى نروى غصن الشوق فينا

والوان العشق لحنا يدمينا

فانت سر الحياة كالخمر يشجينا

فمنذ ارتحلتم وحزن الليالى يدمينا

تعالى اعانق فيك حلم الياسمين

ونهتك ستر الليل الحزين

ويغرق فينا ويتمسدنا الحنين

============ 

ثرثرة




ثرثرة



مضت ايام حيث كناهناك حيث يرقد القمر، يشهدحديثنا

كل ليلة وهمساتنا وزخات المطر لا تفارق ارواحنا ، وقفت

بين طرقات الذكريات ، وحروف نسجتها منكَ بنكهة الزهور،

وعبير الورد، فكيف تنسى الوردة ساقيها، وكيف تزهل

الزهور عن ابتسامة تحييها، تريد حياتي ان ترحل منك

اليكَ ، فلا تندم على نفث الروح فيها، فما الحب الا نقاء

وصفاء يبحر فى اعماق الروح ينقشهاحرفاً فى اوردتى فلا

تغادر امانينا، وروح الاحلام تسامرنا تخلد فى عصور العشق اسامينا.



ملك احلامى




سألمس بشوقى عنان السماء، فتمطرنى زخات من حناياك،
ولون افكارى الوردى يثنى عليك ويرمينى بين كفيك،
يواعد فيك حسى وهمسى،



وصوتى فيك نشوان،شهقان رقص وجنون ،
يمطرنى عطرا من انفاسك،لاستعير منك نبضاتى ،
ياواحة عشقى المجنون، ادمنتها لانتفض فوق سمائها ،
 لتأوينى بين راحتيك، يا من توجتك ملكاً على عرش قلبى والاحلام.

حيفا ــ فلسطين


حيفا ـ فلسطين
بسم الله الرحمن الرحيم 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

في أوائل القرن العشرين كانت أكثر المدن الفلسطينية ثقافة ورفعة. واستوطن في المدينة عبر العصور جماعات مختلفة من عرب وأرمن ويونان وفارسيين وألمان وهنود، كما شجع ثيودور هرتسل اليهود على الاستيطان فيها.
في نكبة عام 1948 م، طُرِد وهُجِّر غالبيّة سكان حيفا العرب منها فاستحالوا لاجئين حيث لم يسمح إلا للقليل منهم بالعودة إلى مدينتهم، في حين صادرت دولة إسرائيل البيوت العربية التي هجَِرت من أهلها. هذا وما زال سكّان حيفا العرب يعانون من المحاولات المتكرّرة لطمس التاريخ والماضي العربي وللتهويد الكلي للمدينة؛ وهو ما نراه في عمليات الهدم الجارية في حي وادي الصليب، وفي تغيير اليافطة الموجودة في مدخل حي وادي الجمال لتحمل الاسم العبري “عين هايام” بأحرف عربية، وفي إهمال البلديات للأحياء العربية القديمة كالحليصة والمحطّة وما إلى ذلك.[2] بالإضافة إلى كل ذلك، فلم يتم بناء أي حي عربي جديد في حيفا منذ 1948، في حين تمّ بناء المئات من الأحياء اليهودية.[2] ويعتبر السكان العرب الذين بقوا اليوم من أنشط الجماعات الداعية إلى المساواة في إسرائيل، كان من بينهم الكاتب إميل حبيبي، المؤرخ اميل توما، الكاتب بولس فرح، المحامي الأرض حنا نقارة، والقائد توفيق طوبي.

حيفا في العصور القديمة

ما زال الغموض يكتنف نشوء المدينة، إذ لم يستطع المؤرخون تحديد الفترة الزمنية

التي نشأت فيها المدينة، رغم أن معظم الحفريات الأثرية تشير إلى أن مناطق

حوض شرق البحر الأبيض المتوسط، كانت أحد أهم المناطق التي أقام فيها الإنسان

حضارته، نظرا لموقعها الجغرافي المتميز، ومناخها المعتدل وخصوبة أرضها،

ووفرة المياه فيها، وقد تبين من خلال الاكتشافات الأثرية في المدينة أنها كانت من

المدن التي استوطنها الإنسان منذ أقدم العصور. وعند شواطئ حيفا نشبت معركة

بين الإسرائيل والمصريين في عهد رمسيس 1191 ق.م، امتلك الإسرائيليون بعدها 

الساحل من غزة إلى الجبل، ولما استولى اليهود في عهد يوشع بن نون على

إسرائيل جعلت حيفا من حصة (سبط منسي). أصبحت تابعة لحكم أشير أحد أسباط

بني إسرائيل، بعد سقوط الحكم الكنعاني. وقد تقلبت عليها الأحوال فهدمت وخربت

مرات كثيرة في عهود الأمم التي تقلبت على إسرائيل،كالآشوريين، والكلدانيين

والفرس واليونان والسلوقيين. وفي عام (104 م) خضعت حيفا للحكم المصري

الحكم العربي الإسلامي

تم فتح حيفا في عهد الخليفة الأموي معاوية بن أبي سفيان، وذلك على يد قائده عمرو بن العاص عام 633 م، ونتيجة لذلك بدأت القبائل العربية بالاستقرار في بلاد الشام، وعلى وجه الخصوص في مناطق الساحل الفلسطيني، ومن أهم القبائل التي استقرت في منطقة حيفا قبيلة بن عامر بن لام في سهل مرج ابن عامر، وقبيلة بن لام في منطقة كفر لام، وبقيت حيفا جزءا من الدولة الإسلامية طيلة العهد الأموي والعباسي.[بحاجة لمصدر]

حيفا في عصر الغزو الفرنجي (الحروب الصليبية)

ضعفت الدولة العباسية في أواخر عهدها، وعجز الخلفاء في السيطرة على أجزاء الدولة الإسلامية المترامية الأطراف، الأمر الذي أدى إلى تمرد بعض الولاة وإعلان قيام دويلاتهم المستقلة عن الدولة الأم، وهو ما يعرف في التاريخ بعصر الدويلات، وقد ترتب على ذلك زيادة في ضعف الدولة الإسلامية وتشتتها وفرقتها، مما حدا بالدول الأوروبية إلى إظهار مطامعها بأملاك الدولة الإسلامية من خلال محاولاتها السيطرة على أجزاء من أراضى هذه الدولة بحجة حماية المناطق المقدسة، وقد أدت هذه الأطماع إلى القيام بعدد من الحملات. ومع بدء الحملة الأولى على الشام بقيادة “جود فري” سقطت حيفا بيد الفرنجة عام 1110م على يد “تنكريد” أحد قادة هذه الحملة.

حيفا في العهد العثماني
انتقلت حيفا إلى العثمانيين في عهد سليم الأول 922هـ – 1516م. وقد أشير إليها في مطلع العهد بأنها قرية في ناحية ساحل عتليت الغربي التابع لسنجق (لواء) اللجون، أحد ألوية ولاية دمشق الشام. بدأ العثمانيون منذ النصف الثاني من القرن السادس عشر يعمرون ببطء، وذكرت دفاتر التمليك (الطابو) أن قرية حيفا كانت ضمن قطاع آل طرباي الذين أصبحوا يعرفون باسم الأسرة الحارثية في مرج ابن عامر 885 – 1088هـ / 1480- 1677م. وشهد العهد العثماني بناء الكثير من معالم حيفا المعمارية، كمسجد الإستقلال وضريح الباب.

الاستيطان الألماني في مدينة حيفا

بدأ هذا الاستيطان 1868م، من قبل مجموعة عائلات ألمانية قادمة من جنوب غرب ألمانيا، وقد أقام هؤلاء مستوطنة لهم في القسم الغربي من المدينة، حيث زودوها بكل وسائل الرفاه والتنظيم، فأقاموا المدارس الخاصة بهم وعبدوا الطرق وبنوا الحدائق، ووفروا كل مرافق الخدمات العامة فيها، ونتيجة لذلك بدأ عدد سكان المستعمرة في التزايد. وتلاحق بناء المستوطنات الألمانية في منطقة الساحل، حيث أقيمت مستعمرة ثانية عام 1869م في حيفا، ثم مستعمرة ثالثة بجوار سابقتها أطلق عليها اسم شارونا، وقد مهدت هذه المستوطنات في النهاية إلى إقامة أول حي ألماني على الطراز الحديث في المدينة، وهو حي “كارملهايم” في جبل الكرمل.
لا شك أن الألمان ساهموا في تطور مدينة حيفا، من خلال ما جلبوه من وسائل وأساليب زراعية حديثة.

حيفا في عهد الانتداب البريطاني

بعد خروج بريطانيا منتصرة من الحرب العالمية الأولى عام 1918م، أصبحت فلسطين خاضعة لانتداب البريطاني الذي أقيم على أساس وعد بلفور الذي وعد الحركةالصهيونية بإقامة “وطن قومي” يهودي في فلسطين وطرد سكانها الأصليين العرب. في السنوات الأولى من فترة الانتداب شجعت سلطات الانتداب الهجرة اليهودية إلى فلسطين وسهلت عليهم إجراءات شراء الأراضي في منطقة الانتداب. غيرت السلطات البريطانية سياستها في فترة لاحقة، ولكن عدد السكان اليهود في مدينة حيفا كان أقلية في بداية أربعينات القرن ال-20. وقد بلغ عدد التجمعات اليهودية الجديدة التي أقيمت في قضاء حيفا خلال فترة الانتداب 62 تجامعا سكنيا. وأصبح اليهود أكثرية في حيفا بعد طرد سكانها الأصليين العرب بعد نكبة الشعب الفلسطيني عام 1948.
في خطة تقسيم فلسطين من 1947 وقعت حيفا ضمن حدود الدولة اليهودية الموعودة حيث قررت لجنة الأمم المتحدة أن تكون المدينة الميناء الرئيسي لهذه الدولة. وفي 21 أبريل 1948 أبلغ الحاكم العسكري البريطاني العرب قرار الجلاء عن حيفا في حين كان قد أبلغ الجانب الصهيوني بذلك قبل أربعة أيام وكان هذه الإعلان إشارة لبدء القواتا لصهيونية خطتها فى الاستيلاء على المدينة

ادعونى استجب لكم





اللهم انى اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لايخشع ومن نفس
لاتشبع ومن دعوة لا يستجاب لها
اللهم انى اعوذ بك من هؤلاء الاربع
واعوذ بك من الهوى والنفس ومن صاحب سوء
اللهم إنا نعوذ بك من أن نكون من الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة.. ألا ذلك هو الخسران المبين
اللهم إني أعوذ بك من منكرات الأخلاق ، والأعمال والأهواء وسوء العاقبة

الحلم الشارد




اشعر بكَ كأنكَ ذاتى ،

احسك ياملاكى،

وقد استباح حبكَ اشواقي،

ولهفة من بعد لوعة فى البعادِ،

يستمع قلبى دقات قلبك اهواكِ،

كنت اتمنى ان تعيدها يا ملاكى

، احسها تجتاحني تزلزل كيانى،

تملأ شراييني واركان فؤادي،

 هل استحق ذلكَ منكَ يا حياتي،

وحيد بدونك تملأنى ذكرياتك،

 عبر كونك عبرت روحي اليكَ،

 و

نسيم قد سري غمرني بكَ ،

فما زلت قدري شئت ام ابيت،

فأنت وحيدى وفرحي فى المبيت،

فأنا احبكَ بل اعشقك كماانت ،

 وكيفما كنت واينما انت،

 فأنت الحلم الباقي وفيكَ قد نشأت 



هل تعلم أن الماء ذلك المخلوق العجيب له شعور وله انفعال ولديه قدرة على التعبير وأنه يتأثر بذكر اسم الله عليه بشكل عجيب وذلك بتغير الشكل البلوري لجزيئاته د.زغلول النجار free counters